Calendario de santos

El calendario de los santos es el método cristiano tradicional de organizar un año litúrgico asociando cada día con uno o más santos y refiriéndose al día como la fiesta o fiesta de dicho santo. La palabra "fiesta" en este contexto no significa "una gran comida, típicamente de celebración", sino "una celebración religiosa anual, un día dedicado a un santo en particular". El sistema surgió de la costumbre cristiana primitiva de conmemorar cada mártir anualmente en la fecha de su muerte, o nacimiento en el cielo, una fecha, por lo tanto, referida en latín como dies natalis del mártir ('día de nacimiento'). En la Iglesia Ortodoxa Oriental, un calendario de santos se llama Menologion. "Menologion" también puede significar un conjunto de iconos en los que se representan santos en el orden de las fechas de sus fiestas, a menudo en dos paneles.

Historia

A medida que el número de santos reconocidos aumentó durante la Antigüedad tardía y la primera mitad de la Edad Media, eventualmente todos los días del año tuvieron al menos un santo que fue conmemorado en esa fecha. Para hacer frente a este aumento, algunos santos se cambiaron a días alternos en algunas tradiciones o se eliminaron por completo, con el resultado de que algunos santos tienen diferentes días festivos en diferentes calendarios. Por ejemplo, Santa Perpetua y Felicidad murieron el 7 de marzo, pero esta fecha más tarde fue asignada a Santo Tomás de Aquino, permitiéndoles solo una conmemoración (ver Calendario Tridentino), por lo que en 1908 se trasladaron un día antes. Cuando la reforma de 1969 del calendario católico lo trasladó al 28 de enero, lo trasladaron al 7 de marzo (ver Calendario Romano General). Por lo tanto, se puede decir que ambos días son su fiesta, en diferentes tradiciones. El Calendario Romano General, que enumera los santos celebrados en toda la iglesia, contiene solo una selección de los santos para cada uno de sus días. Una lista más completa se encuentra en el Martirologio Romano, y algunos de los santos pueden ser celebrados localmente. Las primeras fiestas de los santos fueron las de los mártires, venerados por haber mostrado a Cristo la mayor forma de amor, de acuerdo con la enseñanza: "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos". Se dice que San Martín de Tours es el primero o al menos uno de los primeros no mártires en ser venerado como santo. El título de "confesor" se usó para los santos que habían confesado su fe en Cristo por sus vidas y no por sus muertes. Se considera que los mártires mueren en el servicio del Señor, y los confesores son personas que murieron de muerte natural. Posteriormente se utilizó una gama más amplia de títulos, tales como: Virgen, Pastor, Obispo, Monje, Sacerdote, Fundador, Abad, Apóstol, Doctor de la Iglesia. El Misal Tridentino tiene fórmulas comunes para las Misas de Mártires, Confesores que fueron obispos, Doctores de la Iglesia, Confesores que no fueron Obispos, Abades, Vírgenes, No-vírgenes, Dedicación de Iglesias y Días festivos de la Santísima Virgen María. El Papa Pío XII agregó una fórmula común para los Papas. El Misal Romano de 1962 del Papa Juan XXIII omitió el común de los Apóstoles, asignando una Misa adecuada a cada día de fiesta de un Apóstol. El presente Misal Romano tiene fórmulas comunes para la Dedicación de las Iglesias, la Santísima Virgen María, Mártires (con fórmulas especiales para misioneros mártires y vírgenes mártires), Pastores (subdivididos en obispos, pastores genéricos, fundadores de iglesias y misioneros), Doctores de la Iglesia, las vírgenes y los santos (genéricos) (con fórmulas especiales para abades, monjes, monjas, religiosos, los que se destacan por las obras de misericordia, los educadores y [genéricamente] las santas). Este sistema de calendario, cuando se combina con las principales festividades de la iglesia y las fiestas móviles e inamovibles, construye una forma muy humana y personalizada, aunque a menudo localizada, de organizar el año e identificar las fechas. Algunos cristianos continúan la tradición de fechar por los días de los santos: sus obras pueden aparecer "fechadas" como "La fiesta de San Martín". Poetas como John Keats conmemoran la importancia de La víspera de Santa Inés. A medida que diferentes jurisdicciones cristianas se separaron teológicamente